Поиск
Опрос
Как вам сайт?


Цензура

Цензура
Очевидно, в самых разных культурах возникают сходные, похожие феномены - культурные универсалии. Однако единство культур определяется не только наличием подобных универсалий, но и функциональной целесообразностью. Элементы культуры, вырванные из контекста, утрачивают свое предназначение и, как правило, исчезают. Поэтому любая культура - это не набор замкнутых самодостаточных элементов, а их системная целостность, так как они сопряжены и согласованы друг с другом.

Культура развивается неравномерно, подчас хаотично. Часто культурные предпочтения отдельных социальных субъектов утверждаются за счет потребностей всего общества или групп. Поэтому социум постепенно выработал механизмы, способные осуществлять контроль за ходом социокультурных процессов. К их числу относится цензура - социокультурная система контроля за производством, распространением, хранением и потреблением социальной информации в соответствии с потребностями и интересами организующей и направляющей инстанции, наделенной властью.

Чаще всего цензуру трактуют в негативном смысле, но данная оценка упрощает суть этого явления. Ее социальность обусловлена тем, что она, непосредственно регулируя информационные потоки, служит одним из важнейших средств защиты моральных и политических устоев общества. Субъектом цензуры могут быть и специализированные государственные институты, и религиозные организации, и общественное мнение, и литературно-художественная критика, и педагогический совет школы. Цензура способна воспрепятствовать распространению аномии среди людей, не допустить эксцессов экстремизма, фашизма, национализма, антисемитизма и иных негативных явлений. Она демонстрирует действие своеобразного "инстинкта самосохранения" социума, испытывающего потребность в ограничении девиаций своих членов. Отбирая информацию на основе принятых в обществе образцов и норм, цензура выносит свой вердикт о том, что соответствует, а что - нет социальным рамкам жизнедеятельности людей, и тем самым предопределяет общественное восприятие того или иного факта. В результате она оказывает серьезное влияние на формирование ценностных ориентации социальных субъектов. Но в этом таится опасность: излишнее давление цензуры может привести к удручающей стерёотипизации поведения людей и консервации отживших свой век социальных институтов. Почему обществу удается избежать этой угрозы?

Ответ заключается в двуединой природе цензуры - это социокультурный феномен. Находясь вне пределов культуры, она была бы не в состоянии выполнять свое социальное предназначение. Ее действие протекает отчасти публично, отчасти латентно и зависит от ситуации в обществе и его культуре. Будучи искусственно созданной подсистемой, цензура при определенных условиях может "автономизироваться" от истинных общественных потребностей и перейти в режим "самогенерации", то есть к поиску и уничтожению "врагов", что неизбежно начинает приводить к саморазрушению всего социокультурного организма. Итак, цензура, с одной стороны, способна оберегать культуру, а с другой - она может ослаблять ее, преграждая путь культуротворческим токам.

Не будет преувеличением сказать, что посредством цензуры производится сопряжение ритмов в жизни социума и культуре, согласование нужд общества с его потенциями. В процессе развития культуры цензура выступает как: 1) "сито", отделяющее чуждые элементы; 2) "волнолом", противостоящий посягательствам на культуру"; 3) "плотина", изменяющая направление ее течения; 4) "омут", засасывающий в бездну забвения враждебные ценности.

Фактически цензура указывает на адаптационные возможности социума и его культуры по отношению к новым явлениям. Она может временно оттеснить на периферию тот или иной феномен культуры, но затем, благодаря актуализации, он способен вновь вернуться в лоно "живой" культуры. Возможны следующие варианты судьбы элементов, отсекаемых цензурой от плоти актуальной культуры: а) переход в андеграунд, в неофициальную субкультуру; б) пребывание (кратковременное или продолжительное) в потенциальной культуре; в) безвозвратная утрата "самости" и растворение среди других элементов. Таким образом, нужно всегда учитывать степень зависимости социодинамики культуры от цензуры, так как именно с ней связан определенный порядок функционирования гетерогенной культуры в социуме.

История доказала: если формируется "закрытое" общество, то социальность, основанная на позициях превратно понятой общественной пользы, доминирует, и цензура отчуждается от культурной традиции, работает против нее и, в конечном счете, против самого социума. Если же цензура нормально действует в цивилизованном обществе, строго соблюдая установленные правила, успешно удовлетворяет его потребности в защите фундаментальных человеческих ценностей, то в ней гармонично сочетаются оба начала: социальное и культурное.

Нравится
Версия для печати Просмотров: 857

Похожие записи

Каналы рекрутирования в бизнес предпринимателей...

Классификация партий по способам преобразования российского общества

Сторонники либо постепенных преобразований, либо...

Классификация партий по отношению к правящему режиму

По отношению к правящему режиму: оппозиционные и...