Поиск
Опрос
Как вам сайт?


Франкфуртская школа

События шестидесятых годов на Западе убедительно продемонстрировали ошибочсть структурно-функционалистских постулатов об упорядоченности социальных процессов. Студенты Сорбонны и жители американских кампусов одинаково рьяно участвовали в бурных молодежных волнениях, выступая под лозунгами типа: "Маркс - бог, Мао - его меч, Маркузе - его толкователь". Имя философа и социолога Герберта Маркузе (1898-1979) стало "культовым" для молодой генерации тех лет. Юношам и девушкам весьма импонировал тезис, выдвинутый исследователем: "студенчество - луч надежды". Маркузе принадлежал к числу видных представителей так называемой Франкфуртской школы, возникшей в 1930-е гг. в Германии, и эмигрировавших после прихода к власти нацистов в США. Сущность их взглядов определялась синтезом неомарксизма и психоанализа. с позиций фрейдомарксизма они резко критиковали современный капитализм.

Так, Макс Хоркхаймер (1895-1973) и Теодор Адорно (1903-1969) в книге "Диалектика просвещения" (1947) ярко и образно доказывали, что "конец" индивида в позднебуржуазном обществе связан с особо изощренным манипулированием людьми: средствами массового искусства формируется особая разновидность конформистского сознания, не выходящего за рамки сложившихся культурных клише.

Дурная любовь народа ко всему тому, что учиняют над ним, во многих случаях даже опережает изобретательность правящих инстанций.
Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно

В исследованиях, проведенных "франкфуртцами", были выявлены отличительные черты нового антропологическогo типа человека, появившегося в XX веке, авторитарной личности: ее политические установки заключаются в некритическом отношении к существующим порядкам и шаблонности мышления, проникнутого стереотипами пропаганды, ханжеством, презрением к бедным, уверенностью в том, что они лентяи и вымогатели; такая личность ориентируется на власть и силу, дорожит тем, что она при деле, включена в социальную организацию.

По Эриху Фромму (1900-1980), история - это развитие человеческой сущности в условиях враждебной ей социальной структуры.

Мир - это один большой предмет нашего аппетита, большое яблоко, большая бутылка...мы -...вечно чего-то жаждущие, вечно на что-то надеющиеся - и вечно разочарованные.
Эрих Фромм

Он аргументированно утверждал, что социальный характер - это совокупность черт характера, которая присутствует у большинства членов данной социальной группы, возникла в результате общих для них переживаний и общего образа жизни. Его концепция послужила фундаментом для анализа "человека толпы", "одномерного человека", "авторитарной личности". В своих произведениях Фромм проводит тонкий философско-социолого-психологический анализ феномена любви. Трудно не согласиться с его мнением о том, что главная ценность человека – способность к подлинной любви, именно она дает единственно верный ответ на проблему человеческого существования.

Произведенные «франкфуртцами» теоретические и эмпирические изыскания, несмотря на гиперкритицизм по отношению к капиталистическому обществу и "издержки" приверженности некоторых из них к психоаналитическим установкам, были гуманистичными по духу и весьма плодотворными.

Нравится
Версия для печати Просмотров: 652

Похожие записи
Мотивы предпринимателей

Поскольку предпринимательство открывает каналы...

Классификация партий по отношению к правящему режиму

По отношению к правящему режиму: оппозиционные и...

Современные трактовки элиты можно объединить в...