Поиск
Опрос
Как вам сайт?


Становление системного подхода к анализу общества

Проблемы общества, его место и роль в жизни людей, причины, побуждающие их жить коллективно, всегда находились в центре внимания философов и социологов.
В мифологической картине мира, человека и общества центральными были две идеи: идея творения Вселенной, Земли, ее растительного и животного мира, человека сверхъестественной силой и идея развития мира из некоего есформенного состояния - хаоса, мрака, воды, яйца.

Позже ответы на вопросы о возникновении и развитии общества, наряду с мифологией, давали религия и философия. В античной философии отождествлялись понятия "общество и государство", а ''общество и человек" рассматривались как две симметричные и взаимодополняемые системы. Платон, к примеру, выделял три главные части (тело, душа, ум), и общество подразделял на работников (крестьян и ремесленников), стражей, (воинов), правителей (философов), выполняющих разные функции.

Аристотель рассматривал общество как совокупность человеческих индивидов, объединяющихся для удовлетворения "социальных инстинктов". Элементами в его социальной системе выступают человек, семья, селение, государство. Основу общества он находил в совокупности "социальных" и "экономических" связей. Первые, по его мнению, выступают как отношения господства и подчинения, вторые - как отношения собственности .
В период средневековья широкое распространение получают иррационально-теологические объяснения природы и общества, а на его позднем этапе - теория общественного договора.

В эпоху возрождения единство человека и общества понималось как процесс развертывания человеческих действий и взаимодействий в социальные институты. Новое время дополнило этот подход принципом механического истолкования социальных явления. Формирование общества связывалось с необходимостью контроля над действиями людей, чтобы они не погружались в состояние "войны всех против всех". В эпоху Просвещения считалось, что общество основано на конвенции, договоре, одинаковой направленности интересов.

По мере развития теоретической мысли крепло убеждение, что общество - нечто более широкое, чем государство, что есть сферы общественной жизни, непосредственно не регулируемые государством. Так, немецкий философ Г. Гегель противопоставлял "договорной" теории государства идею "гражданского общества" как сферы свободных экономических отношений.

Нравится
Версия для печати Просмотров: 1490

Похожие записи
Мотивы предпринимателей

Поскольку предпринимательство открывает каналы...

Классификация партий по отношению к правящему режиму

По отношению к правящему режиму: оппозиционные и...

Современные трактовки элиты можно объединить в...

Error. Page cannot be displayed. Please contact your service provider for more details. (26)