Поиск
Опрос
Как вам сайт?


Проблема типологизации обшеств

Проблема типологизации обшеств
Типодогизация обществ позволяет классифицировать их на основе выделения наиболее существенных, типичных, интегральных признаков. С помощью типологизации выявляется многообразие проявления единой сущности общества в реальном мире.
Разные социологи по - разному классифицировали общества. В марксистской социологии понятие "общество" традиционно отождествлялось с понятием "общественно-экономическая формация". В качестве основы выделения типов общества здесь заложен способ производства материальных благ, производственные отношения и прежде всего - отношения собственности. Исходя их этого, выделялись пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Каждая из последующих формаций вырастает из предыдущей, являясь одновременно ее отрицанием и сохраняя в себе элементы преемственности, соединяя принципы историзма и системности. Категория общественно-исторической формации обозначала определенную ступень в развитии человеческого общества и исторический тип социального организма - конкретного общества, отражая его наиболее глубокие сущностные черты.

В современной социологии типогизация обществ производится в рамках цивилизационного подхода. В работах XIX в. Л. Моргана '"Древнее общество, или исследование путей человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации" и Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" цивилизация рассматривалась как определенная стадия в прогрессивном развитии общества. В XX в. понятие цивилизаций расширилось до обозначения всего сообщества людей, объединенных основополагающими духовными ценностями, устойчивыми чертами социально-политической организации, культуры, экономики и чувством принадлежности к этому сообществу. Важнейшей характеристикой цивилизации является культура в совокупности ее материально-технических, социальных и духовных ценностей. В таком общем значении употребляются понятия российской, японской, европейской, азиатской, американской, западной, восточной цивилизации, обозначая особые черты и признаки соответствующих обществ.

Примером может быть концепция круговорота цивилизаций А. Тойнби ("Постижение истории"), который исследует пять живых цивилизаций: западную, православно-христианскую, исламскую, индуистскую, дальневосточную, - и тридцать две мертвых цивилизации, проходивших такие фазы жизненного цикла, как возникновение, рост, надлом, распад.

В этом же русле классификации волновая теория Э. Тоффлера, согласно которой первая волна "неолитической революции" привела к созданию сельскохозяйственных обществ, вторая - промышленная революция - ознаменовала приход индустриальных обществ, а третья (с конца XX в.) означает переход к постиндустриальному обществу и складыванию единой мировой цивилизации.

Нравится
Версия для печати Просмотров: 1409

Похожие записи
Мотивы предпринимателей

Поскольку предпринимательство открывает каналы...

Классификация партий по отношению к правящему режиму

По отношению к правящему режиму: оппозиционные и...

Современные трактовки элиты можно объединить в...

Error. Page cannot be displayed. Please contact your service provider for more details. (15)