Поиск
Опрос
Как вам сайт?


Эволюционные всеобщности

Обзор понятия социологии: Эволюционные всеобщности

Определенные Парсонсом (1964) шаги в направлении социального изменения, которые "увеличивают адаптивную способность" человеческих обществ и без которых "дальнейшие важнейшие шаги по развитию были бы блокированы". Согласно Парсонсу, эволюционные всеобщности — это "организационные достижения, попадающие более, чем в одну цель", сравнимые, по его словам, с развитием зрения в органическом мире. Под "адаптацией" Пар-сонс понимает не только "приспособление к окружающей среде", но также способность справиться со все более широким диапазоном факторов окружающей среды, включая "адаптивное преимущество" над другими менее развитыми обществами. Как только символ заменяет ген — основу человеческого развития, — приобретают важность четыре базисные области социального положения:


(а) религия, выполняющая функции, определенные Дюркгеймом;


(б) коммуникация, особенно язык;


(в) родство, включая табу на кровосмешение и правила экзогамии/эндогамии;


(г) технология — первичное адаптивное отношение к окружающей среде.
В результате этих начальных изменений, приносящих экономическое и организационное "функциональное преимущество", следующими преимуществами, важными у Парсонса при переходе от "примитивной стадии", являются:


(д) социальная стратификация, социальный престиж и экономические преимущества, придаваемые некоторым группам, происхождениям и т.д.;


(е) дифференцированная структура, обеспечивающая политическую и культурную легитимацию.
По мнению Парсонса, подобная дифференциация для некоторых групп склонна "сходиться с функциональной потребностью в централизации ответственности". Стратификация обеспечивает и
централизует ресурсы для дальнейшего развития, порывая с традиционализмом. Грамотность — поначалу монополия меньшинства — усиливает стратификацию и тенденцию к примату культурной дифференциации на этой стадии. В свою очередь, стратификация всех типов является сама по себе источником "напряжения", требующего новой культурной легитимации.
К пяти следующим эволюционным всеобщностям, образованным от предыдущих, относятся:


(ж) бюрократия, то есть установленное Вебером отделение административного корпуса от родства и традиционализма;


(з) деньги и рынки, на которых деньги — "символическая среда для ресурсов" — увеличивают подвижность ресурсов, "освобождая их для приписанных связей" (см. также Образцовые переменные);


(и) универсальная правовая система;


(й) изобретение "демократической ассоциации", особенно ее применение к крупномасштабным обществам с 18-го столетия и далее, хотя и с их истоками в Греции и Риме, а также ранней христианской церкви;


(к) наука.
Нападки на концепцию эволюционных всеобщностей имеют много общего с критикой эволюционной теории в социологии: недостаточная точность в использовании термина "адаптация" и отсутствие прямых параллелей с эволюционными концепциями в биологии. Примечательна частота, с какой при описании эволюционных всеобщностей Парсонс применяет фразы типа "вообще говоря", "очень трудно выявить". Кроме того, общие шаги, идентифицированные им в качестве важных в человеческом развитии, не имеют заметного отличия от указанных Вебером или Марксом. Иными словами, возникает два вопроса: есть ли что-нибудь новое в формулировке Парсонса, а также наилучшим ли образом такие шаги по развитию формулируются внутри определенных "эволюционных" рамок. См. также Неоэволюционизм; Эволюционная социология; Социокультурная эволюция.

Нравится
Версия для печати Просмотров: 213

Похожие записи
Обзор понятия социологии: Политехникум

Второй ярус системы высшего образования (см....

Обзор понятия социологии: Война

1. Силовой, как правило вооруженный, конфликт...